ЦИГУН — МЕДИТАЦИЯ «СИДЕНИЕ В ПОКОЕ»
(теория и практика на примере занятия Учителя Лян Фена)
«Хаотически-смешанное Единое Дыхание,
внутри и снаружи совершенствуем себя.
Пустотно-естественный, сосредоточенный дух покоен.
На дорогах-тропинках неразличимы истоки Пути.
Пресуществляться в пустоту, возвращаться к началу:
вот что нужно искать!»
Введение.
В настоящее время стали популярны самые различные практики самосовершенствования, многие из которых родились на Востоке. Для европейцев традиции самосовершенствования непривычны, кроме, конечно, тех людей, которые посвятили себя служению Богу.
Восточные практики самосовершенствования имеют древние корни, в основе их лежит работа с «жизненной энергией». Эта энергия реальна, ее нельзя «потрогать», зато можно почувствовать. В разных культурах ее называют по-разному — «ци», «прана», сейчас говорят об «информационно-энергетических потоках» и т.д.
Ярким примером таких традиций является Китай, где на протяжении шести тысяч лет миллионы людей работали с жизненной энергией «ци». Называлась такая работа по-разному: ту-на, дао-инь, син-ци, фу-ци, ши-ци, нэй-гун (внутренняя работа) и др.; в современной терминологии — это цигун (буквально, «работа с ци»).
Дать однозначное определение «ци» вряд ли возможно. Слово «ци» имеет много значений: «энергия», «воздух», «дыхание», «жизненная эссенция», «жизненное дыхание», «сущность жизни» и т.п. Интегрирующее значение слова «ци» -«функциональная энергия Вселенной», или «творческая космическая энергия». В классической китайской философии действует теория о «Едином», согласно которой энергия «ци» является первоначальной материей, создающей все вещества вселенной. «Великое Дао рождает единую энергию (ци)». «Ци конденсируется и рассеивается в циклах чередования отрицательной и положительной (инь и ян) энергий, воплощаясь разнообразными способами в различные формы. Ци не может быть ни создана, ни уничтожена. Она лишь трансформируется и вновь появляется в новом состоянии существования. Движение звезд и планет, излучение Солнца, работа ума и чувств — все это осуществляется благодаря ци. Ци также связывает все друг с другом.Она удерживает все составные части Космоса, тела и атомов от разделения и рассеивания. (1).
В традиционной представлении «ци» человека сложна и складывается из:
— «внутриутробной энергии»: основной ци родителей и изначальной (наследственной) ци, обеспечивающей физиологические функции органов тела;
— «послеродовой (питательной) ци», которая складывается из небесной (ее вдыхают и выдыхают) и земной ци (энергии воды и пищи).
Кроме того, существуют еще «духовная ци» человека, «защитная ци», «возмущающая, патогенная ци» и др.
В организме человека ци циркулирует по меридианам (каналам), не имеющим анатомического аналога (это понятие китайской медицины). Когда человеческое тело теряет дыхание жизни, «изначальная энергия покидает его, и тело начинает разлагаться на составные элементы». Ци присутствует всюду: в живом и неживом.
Работать с энергией ци — значит практиковать цигун (от слова «гун»- практика). В Китае разработаны и практикуются много разных школ цигун, в любой из которых выделяют три уровня воздействия: тело, энергия тела и мышление. Причем мысль (сознание) — самое главное. «Сознание человека является самым высшим и самым сложным движением материи и энергии ци. При этом человек может направлять деятельность своего сознания на изучение окружающего мира и для того, чтобы создавать в этом мире различные превращения. При этом мы также можем воспринимать информацию извне. Нашим сознанием мы можем ощущать приток энергии и нашим сознанием вызывать и управлять испусканием энергии вовне. Таким образом, используя сознание, испуская энергию ци вовне и накапливая ее внутри нашего организма, мы можем вступить во взаимодействие со всеми предметами и явлениями окружающего мира. При этом мы создаем гармонию, гармоничные отношения между собой и окружающим миром». Эту гармонию мира определили еще древние: «Человек подчиняется Земле, Земля — небу (Вселенной), небо — дао, дао — вселенной (всему миру, бесконечности)». Человек, как видим, всего лишь один из уровней эволюции дао. Развиваясь, человечество первоначальное целое разложило на бесконечное количество отдельных частей. В этом как будто восхождение, но одновременно и нисхождение — удаление от дао. Необходимо «вернуться к простоте», вернуться к дао. И тогда станет вновь доступным целостное восприятие, истинное познание развития Вселенной. «И это есть состояние единого изначального сознания. Такое состояние как раз и является целью, достижение и развитие этого сознания является целью занятий цигун» (1).
1. Принципы цигун
В Китае существует множество направлений цигун, мы рассмотрим пять основных: медицинское, конфуцианское, буддийское, даосское и воинское.
- Медицинский цигун ставит перед собой цель укрепления здоровья, профилактику заболеваний и лечения болезней.
- Основная цель конфуцианского цигун заключается в «реставрации тела и пробуждении энергии ци».
- Цель даосской практики — «учесть и душу и тело», «влиять на жизнь», а также восстановить «непорочность и недеяние».
- Буддийское направление больше беспокоится о «закалке души и ее освобождении».
- Воинский цигун призван укреплять здоровье и повышать уровень боевого мастерства.
Ныне создаются современные смешанные школы цигун, которые обычно относятся к лечебно-оздоровительной практике.
По форме движений цигун разделяют на статический, динамический и смешанный.
Практически все известные ныне системы опираются главным образом на общий комплекс представлений, сложившийся в позднем средневековье, и подчиняются универсальным закономерностям. В изложении современного мастера цигуна Цао Чжунгана они выглядят следующим образом [2]:
1. «Расслабление, покой и естественность» (сун цзин цзыжань). Этот принцип имеет три аспекта.
— Во-первых, подразумевается физическая и психическая «раскрепощенность», но «без расхлябанности», и «наличие напряжения в расслаблении», т. е. готовность к выполнению определенных действий и устойчивому «подсознательному» контролю над ними при отсутствии скованности.
— Во-вторых, имеется в виду такое «состояние покоя», в котором «присутствует движение», т. е. не просто «отключение» психических реакций, а подавление десинхронизирующих механизмов м